په پاکستان کي د مقد ساتو توهين قانون په غلط ا ستماليدو لوئي خلک پر ضد دي

0
1361

اسلام آباد:۲۵ کالنيئ مشال خان په عبدالوالي خان پوهنتون(AWKUM) کي د ژورنالزم محصل وو.په کال ۲۰۱۷ اپريل مياشتي کي  د هغي وحشي  وژني دري ورځو  ورستي  د ارتداد په تور  مدافعتي د ژوند  د بيلا بيلو برخو  سره تعلق لرونکي  په ګنړ شمير خلق  د هغي په ټاټوبي کلي زيده  کي راجمع شول  او د هغي  مرګ پر خلاف ي احتجاج وکړو

په زيده کي د لاريون  چه په ځائي خلقو ،سياسي کارکونکو،زده کوونکو،ورزده کوونکو او مدني  ټوليني په ډلو مشتملا وو د مشال خان د تشدد ډک مرګ  باندي احتجاج وکړو. د   ښار په اصلي بازار ي لاريون وکړو  او مظاهرينو نعري ولګولي  چه” د بي ګناه مشال لپاره انصاف غوارو “.

د اول ځل دي چه د قومي فرهنګي  ولايت خيبر پختون خواه  کلي کي خلق پاڅېدل  او د مقدساتو توهين  قانون غلط استمال  ي وغندلو.ورسره دوئي د مشال خان د کورنئ  سره  پيوستون هم ښکاره کړو

د اپريل مياشتي په ۱۳ نيټه (AWKUM) د پوهنتون زده کوونکو  او کارکوونکو  يو غټ شمير  د ژور نالزم  شعبي مخي ته راغونډ شول  او په مشال  خان ي  د مقدساتو توهين تور پيل کړو. د هغي استاد په ووينه مشال د انګړ  يو ځليدونکي  او تکړه  زده کوونکي وو. ورستو دوئي په زور د شعبي  دفتر ته ننه شول  او  د کړکيو ښيښي   او دروازي ي ماتي کړي او د مشال ملګري ته ي  ماتي ورکړه  او د هغي نه ي د عقيدي معلومه کړه. د ژور نالزم محصل  عمير خان وائي چه” زه په ليبار ټري کي ولاړ وم چه د خلق سره را جمع شول،دوئي غضبناک وو او وويل ي چه  مشال خان د  خدائي او پيغمبر عقيده نه لري “

وورستو  تشدد کوونکي هجوم د پوهنتون د بورډنګ په لور لاړل  چه د شعبي نه  يو کلوميټر لري دي .دوئي دري منزله پورته لاړل  او مشال  خان ي د  کوټي نه  راوکشاولو   چه هغي د نقصان نه بچ کيدو لپاره خپل ځان په کوټي کي  بند کړي وو.دوئي هغه  تر مرګ پوري  د پوليسو او د پوهنتون  امنيتي  ساتونکو  تر مخ  په سوکانو،لښتو او خښتو ووهلو.

د AWKUM د ژورنالزم  رياست   مشر شيراز پراچه  وويل چه” د مشال په باري کي  داسي هيڅ قسم  څيز موږ  نه  وو اوريدلي “. د هغي په باري کي داسي   څه شکايت  ليا  شواهد  نشته.

په لاريون کي شريک يو سياسي کارکووونکئ  ډاکټر  سيد محسود  حقيقت تعقبونکي   ته وويل چه” لومړنيو  معلوماتو  او پلټنې  ثابته کړه چه مشال خان  په هيڅ قسم  تور کفر  لاس نه لرلو  “  هغي وويل چه زموږ  د معلوماتو تر مخي د مرګ  نه څو ورځو اول  هغي د پوهنتون  د چلونکو نيوکه کړي وه.هغي زياته کړه چه  په ټولنه کي  چه ته هم د حق نشته چه قانون په لاس کي واخلي  او د مزهب په نوم تاؤتريخوالي  وکړي.

د مقدساتو توهين په تور په پاکستان کي  د تاؤتريخوالي روښانه  انځور د ګوجره  پيښه يو ښه مثال دي

په کال ۲۰۰۹ کي  د مرکزي پنجاب ښار ګوجره کي  د عيسوي متعمره  باندي  يو د تاؤ تريخوالي  ډلي بريد وکړو  او د يو ۍ کورني  اووه کسان  د مرګ وورستو  وسوزول  او ټول  ګاونډ ته ي اوور واچولو

په کال ۲۰۱۲ کي  د جنوبي  پنجاب ښار بهاولپور  کي په زرګونو  خلقو  يو دماغي  ستونزي سړي  په وهلو مړ کړو او د هغي  جسد ي وسوزولو چه په هغي د سپکاوي تور وو.بريد کوونکو  د پوليسو په  مرکز بريد وکړو چه چرته هغه سړي  د تحقيق لپاره  د پوليسو په  توقيف کي وو-دلته تر اوسه ليا ټکي  نشته.

په پاکستان کي  د مقدساتو  توهين په قانون کي  پوځي ډيکټيټر  ضيا الحق  تعديل اوکړو  او په ۱۹۸۰ کي  دي قانون کي  سختي سزاګاني شاملي کړي. برخه ۲۹۵ اے بي  او سي  پاکستان پينل کوډ (PPC) ته اضافه  کړي شوي.په د کي د مقدس شخصيتونو  په باري کي  په نا مناسبه  څرګندونې د لس کاله جيل سزا، د قران کريم په باري کي  د سپکاوي  د ټول ژوند  د جيل سزا  او د پيغمبر  په باري کي د  نا مناسبه  څرګندونې  يادونکۍ د مرګ سزا  معارفي  کړه شوه.

د تهينک ټهينک  CRSS چه په پاکستان کي انتها  پسندي  ته ګوري  د هغي  شمير لاندي  د  کال ۲۰۰۵ نه تر ۲۰۱۷ پوري  د مقدساتو  په تور د اضافي قضايي وژنو  شمير  ۷۰ دي

 د کليسه غير حکومتي موسسه  نيشنل کميشن  فار پيس انيډ جسټس  راپور په وړاندي  د مقدساتو  سپکاوي  کيسونو  پيښي نسبت  د سختو سزاګانو  شاميليدو  ورستو  د څو نه سلګونو ته ضرب شوي دي.

 د مشال د مړينې ورسته  په پاکستان کي  تيلي ويزونو د مقدساتو  توهين قانون غلط استمال  په باري کي  په ګڼ شمير مناظري وشوي.د مدني ټولني ډلو  احتجاج وکړو  او د ژوند د بيلا بيلو  برخو  سره تعلق لرنکو  خلقو د مشال د کورني سره پيوستون  څرګند کړو.

 د مشال  خان پلار محمد اقبال  حقيقت تعقبونکي ته وويل چه” زموږ ګاونډيانو ، او يو مذهبي مشر  اعلان وکړو او  خلق ي د مشال  د جنازي  او کورني سره  د تعزيت نه منع کړل خو د لاريون  ورستو دوئي  موږ ته راغلل  او په خپلا ي تفاوتي ويناوو  او د کورني سره  د نه ولاړيدو غلطي بښنه او غوښته   . “هغي د د ي قانون  د  مذهب په نوم  د غلط استماليدو  په باري کي  وويل چه” د خالي زمه غم نه دي  بلکه د د ټول قام غم دي “

هغي وويل چه  ټوله ټولنه ته په کار دي  چه زمه د زوئي  د خوفناک مرګ ورستو  د سولي او د زغم  لپاره راپاسي او په حالاتو کي مثبت بدلون راولي.هغوي وويل چه پوليسو هم  د هغي  مذهبي عالم  پر خلاف  کيس درج کړي دي . چه کوم په  عامه د مشال په جنازي کي د برخه آخستو نه خلق منع کړي وي

د  بشري حقوقو کارکوونکي  او قانوني سلاکار  سروپ اعجاز ، چه د مقدساتو توهين  په کيسونو تمرکز لري  وائي  چه د حقيقت د چه د مقدساتو  توهين قانون په اکثره موقعو غلط استمال کيږي.څه ته اړتيه لري  چه پوه شي . په داسي حال چه د مشال  په صورت کي  د دي قانون قرباني  او آزار يو  خوفناک مثال دي. د دي ټولني د اقدارو نمائندګي کوي.د سمون   لپاره يو  زيات فشار ضرورت دي او د ګام  حکومت او سياسي ځواکونو ته په کار دي  خو د بدقسمتي سره   تراوسه موږ  د اصلي مقصد لپاره هيڅ نه اوليدل “

هغي وويل چه  د مشال مرګ په اصل کي   هغه تاؤ تريخوالي  او خوفناکي عواقبي   کوي چه کوم د مقدساتو توهين قانون  غلط استمال نه راځي.د حقيقت د چه”د مقدساتو توهين  تشدد او آزار  د زاتي  لاملونو  لپاره استماليږي”    هغي زياته کړه چه  د اوس ډير  خلقو ته   څرګنده  ده  او اوس  د هيله  ده چه  د به  دصادق ملي  خبري او  په پاۍ کي  د اصلاحاتو  په لور راتلي شي

 د اعجاز په ووينه” په اصل کي  چيلنج  په ذهنيت کي  پر مختګ  راوستل دي.موږ ته پريکړي فيصلي په کار دي  په ځائي چه د مسئله  د نظر نه ورکه کړي شي “

د پوهنتون  انګړ  د شپږو  هفتو ورستو  خلاص کړي شو  چه مظاهره کوونکو  د مشال لپاره  د انصاف غوښتني  وکړي. د انګړ خلاصيدو په ورځ  د پوهنتون  انتظاميه  د مشال پلار هم  را اوبللو او هغي د انصاف  غوښتنه اوکړه  چه د مقدساتو توهين  په نوم کوم تشدد    د پوهنتون  انتظامي  ترتيب کړو

محمد اقبال چه د بيان پوليسو ته هم ورکړو زياته کړه چه”  AWKU پوهنتون  ادارې زمه زوئي مړ کړو ولي  چه دوئي  د خپل چارواکو  د  بې نظميو  او دوئي  د ارتکاب تورن وګنړل ولي چه  د هغي په ووينهدوئي قانون ته د حساب ورکولو نه ډډه کوي “

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here