پښور: په خيبر پختون خواه کې د انتقالي خلکو په وړاندې د بشري حقونو سرغړونه معمول دي.دوی په ټول هيواد کې له پامه غورځيدلي او مخنيوي ټولنې پاتې دي. اکثره دوی د نڅه لپاره په ډيرو موخو بلل کيږي چې کتونکي په خپل عمل خوشحال کړي.د ۲۰۱۷ کال شروع کيدو وروسته،په هيواد او پورا جنوبي ايشيا کې کے پی هغه واحد واليت دي چې هلته د انتقالي خلکو لپاره امنيت پاليسي جوړه ده،پر ځائي د هغي دغه ټولنه د تاو تريخوالی پيښو سره مخ دي.
ټرانسجينډر هغه کس وي چې د دريم جندر)ډي ايس ډي)جنسی پرمختيه(خنسه) په نوم پيژندل کيږي،د جنيتي ناا مني سره تړاو لري.د خونس دوه ډوله دي(Musykil(intractable او (widhih discernible)، په کلاسيکې اسلامکي کې څلور ژمنې د انسانانو تر منځ دي. نارينه،ښځينه DSD/intersex خونسه،او اغيزمن mukhanath (حنيف ۲۰۱۱)
ابرار غني چې يو اسلامي عالم دي وائي” خونسه دوه قسمونه لري،ستونزمن او غير ستونزمن، غير ستونزمن د جينيتالو لخوا په اساني سره پيژندل کيدي شي کوم چې يو ځانګړي جنسي وټاکل شي د جيننی عضو ډير پياوړي دي.د بيلګې په توګه يو تن د تناسب څخۀ تعذيه کوي،منی کموي او د پوستکي وده کوي نارينه ګڼل کيږي.که چيري د سړي ناروغي و لري او سينې وده کړي د ښځينه په توګه ګڼل کيدي شي “ او په جنس کې د جنيت د نشتوالي له منځه وړل په طبعی توګه د ډي ايس ډي کسانو لپاره اجازه لري.هغه زياته کړه ستونزمن ډول په اساني سره نارينه او ښځينه نه ويشل شو مګر دا له تر اوسه په بحث کې دي.
د ۲۰۱۷ سر شميرنی پر وړاندي، ملي آبادي د ۱۰۰۰۰ څخه زيات انتقالي خلک لري.دا واليتي ويشلو پر وړاندي په نيمه نه زيات انتقالي خلک د پنجاب واليت نه، او د خيبر پختون خواه په بيلا بيلو ولسواليو کې ۹۱۳ انتقالي خلک دي.د حکومتي چارواکو په يادونه کې،په ولسواليو کې د انتقال کولو د اړه د سر شميرنې دا ډول تفصيلات شتون نه لري، دا شورا ګانو کچه، څه چې موږ رسيږي يوازې کليوالي او ښاري ارقام دي.
په کے پی کې انتقالي کسانو پر خلاف د بشري حقوقو خلاف ورزي يوه عامه خبره ده.
فرزانه جان)يو انتقالي ښځه( د انتقالي خلکو د غونډي رئيس حقيقت تعقبونکي ته وويل چې سره له دي چې د ټيم غړی کيدی شي چې د انتقالي خلکو لپاره قوانين نافذ کړي،چيرته چې دوی د ژوند جله بيلګي ژمنه کړي،په روغتونونو کې وارډونه، د مهارت پراختيه فرصتونه او شا و خوا ۲۰ مليونه کلداري،مګر هيڅ يو ژمن نه دي پلي شوي يوازي يو کاغذ دي.
جان د پوښتنه کوي چې کله د انتقالي خلک د خپلو کورونو لخوا د وراثت څخه لري کړه شي نو دوی به څه کوي او چرته به ځي ؟ هغي تکرار کوي چې اسلام داسي هيڅ قسم خبره نه کوي چې د ډي ايس ډي خلک د وراثت څخه اوباسي،زموږ د کلتوري تعصب دي بل څه نه.
د فرصتونو نشتوالي، د انتقالي خلکو لپاره د ځايونو او خوشبينی نا امنه په ناڅاپه ډانس، سندر غاړي ته دوام ورکوي او د جنسي کارمندانو په توګه د خوړو تر لاسه کولو لپاره د کار کولو په توګه کار کوي.مګر هغه تاوتريخوالی پيښې چې د دوی ورسره مخ دي دوی په ټولنه کې د ژوند کولو لپاره فشار راولي. د بيلګې په توګه اوس د ډاکټرانو لخوا هم ناڅاپي شتون لري چې آيا دوی د ښځو په وارډ کې بهرتي کړي او که په نارينه وارډ کې،څوک چې له دوی سره بد چلند کوي.
فرزانه وويل” د څه پيښي په پوليس مرکز کې درج کول زموږ لپاره يو چيلنج وي. دوی موږ ته وائي دا څه نوي خبره نه ده او که هغه ستونزه د يو سړی ليا ښځه ته پيښه شي، دوی تمرکز او عمل کوي خو چې کله موږ ته راشي نو څه اهميت نه وي سره له دې چې د پاکستان ورته اساسي قانون سره سم “
د انتقالي خلکو پر وړاندي تاوتريخوالي ښکاره کوي چې دوی په هيواد کې د حرکت کولو او د اوسيدو حق نه لري، سره له دي چې د پاکستان په اساسي قانون آرټيکل ۱۵”د حرکت آزادي “ د هيواد هر اوسيدونکي د حق لري چې د هره برخه ته لاړ شي د څه بنديزونو او طاقت استعماليدو هسي. خو ډير کيسونه د انتقالي خلکو پر وړاندي په سوات، مردان، صوابي،نوشهره او په بنو کې د مقامي پوليسو لخوا درج کړه شول چې ناقانونه دي.پوليس دوی ته د څه ثبوت او غلط کار کولو هسي ګواښ ورکوي چې هغه ځاي پريږدي.
د اول ځل نه دي چې د هيواد ځواکونه په هيواد کې د دوی لاندي خلکو پر خلاف خپل اختيار او طاقت نا جائز استعمالوي. کله چې د انتقالي خلکو ته راځي، په پاکستان کي د عامو خلکو يوازينی برخه چې ټولنيز تبعيض سره مخا مخ کيږي،دوی د تلپاتې توحيد په حالت کې ژوند کوي، په شمول د خپلو کورنيو څخه بې برخې کول او د هغوی د ارکانو لخوا جذب کول.
يو ځاي پوليس چارواکي چې نوم څرګندول نه غواړي،حقيقت تعقبونکي ته وويل چې دوی د ځای خلکو لخوا د انتقالي خلکو پر وړاندي ډير شکايتونه تر لاسه کړل،لکه څنګه چې دوی د ايچ آئي وي/ايډز په اړه انديښنه لري.پوليسو ته وموندل شو چې زياتره انتقالي خلک جنسي کارمندان دي او په ايچ آئي وي/ايډز اخته دي ، نو دوی بايد د دواړو خواوو د ساتنې او خونديتوب لپاره پريکړه وکړو: انتقالي خلک يا ځاي خلک. د بې نومه چارواکي وويل چې” دا ټول برابر حقونه لري او موږ د څه مخصوص ټولنې يا ډلي پر خلاف نه يو،خو دا د ستاسو پر وړاندي دي، دا دوی طبعی حالت او فعاليتونه.موږ ويډيو لرو چې دوی په عمدي توګه په سړکونو د سړي د نيولو هڅه کوي “
د ښار څخه د انتقالي خلکو لري کول د پاکستان اساسي قانون برخه څخه سر غړنه ده، لکه څنګه چې د پارليمان اعتراف پرته له دي چې هيڅوک د دې قواعدو او پلي کولو تاوان نه لري. اړوند واک زمه دار دي چې قوانين تنظيم کړي چې دا بشري حقوقو د پاکستان اساسي قانون څخه سر غړونی تم کړي.
په ۲۰۰۹ کې، د پاکستان سپريم کورټ د انتقالي خلکو وقار په وړاندي يوه تشکيلاتي پريکړه وکړه او دوی يي دريم جندر ياد کړو چې د اساسی قانون برخي لاندی برابر امنيت لري.برخه ۲۵ وائي چې” د جنس پر بنياد هيڅ تبعيض نشته “ سپريم کورټ نور وويل چې” د دوی په بدن کې د ټرانس جندر بې انتظامي په حساب “ دوی غفلت شوي خلک دي.اکثره وخت د دوی خپلي کورنی دوی د ميراث څخه اوباسي، دوی نه لوڼه وي او نه زمن.د جنس داسي تبعيض تم کولو لپاره عدالت وفاقي او واليتي حکومتونو ته د انتقالي خلکو پيژندنه د ساتلو لپاره امر ورکړو، د رايې ورکولو حق، د وراثت حق، د روزګار حق او په برابري د ذده کړو حق ورکړه شي.
خو چې کله، د”X” سره په ملي پيژندپاڼه کې د جندر پيژندلو وروسته، د سعودي حکومت د دوی لپاره د عمره حج په ويزه باندې بنديز اعلان کړ.انتقالي کس چې په پيژند پاڼه او پاسپورټ”X” شناخت لري چرته به هم حج او عمره نه وکړي.
فرزانه او دهغه همکارا نو ژوند يو سخت رسي توازن کول دي.که چيرې دولت خپلي ژمنې وساتي،نو ټولنه بهد دوی توپير وکړي.هغه پاليسي چې د ښاريانو حقوق خو ندي کوي بايد دوی په اصلي صورت کې اختيار کړه شي، ځکه چې د کولی شي د هغو کسانو لپاره چې د خلکو لپاره د زړه سويل او د منلو وړ وي.
