کراچي: بنديا چې کله ځوانه وه،هر ماښام به يې سنګهار وکړو،چمکدار جامې به يې و خورئ، او نڅا ته به لاړه”د زموږ ټول ژوند وو: نڅا، جامې،او زموږ د مالونو څخه ژغورل “
د پاکستان کې د اوږدو دود دي چې د واده جشنونو ته د انتقالي ښځو بلنه ،په ځنګړې توګه ودونه،سندري او نڅا او رڼا کول.غوره سندر غاړي او رقص، هغه پيسې چې دوی به راټول کړي.مګر په تيرو کلنو کې په تدريجي ډول مينځلي شوي او اوس مهال ۴۸،بنديا رانا او د هغه پنځوس ذده کونکي يا”چيلو “ په ډيرې اسانی سره بلنه نه لري.مګر لکه څنګه چې د مدعو خشک شول، د بنديا فعاليت فعال شو، په ۲۰۱۳ کې، د پاکستان د”دريمې جندر “ ګټ ګوری لومړی کس د عمومي ټاکنو سره د مقابلي لپاره د هغه په مينځ کې راټيټ شو. د هغي عالي پروفائل هم خورا غبرګونونه راوړي، د وژنې هڅه څخه هر څه چې د چاندی په سکرين باندې ظاهري بڼه جوړوي.
د هغې ټولنې لاسته راوړنې سره سره ، د ټرانسجندر ټولنې لپاره د مدافعې ډلې ترتيب کول شامل دي،بنديا راناپه رسمي ډول شتون نه لري.د هغي قامي کارډ هغه اوس هم د سړي په توګه څرګندوي چې نوم يې عبدالعزيز دي. د هغه نوم دی چې په ټولنو اسنادو کې يې د خپل پلار د ملکيت په توګه ليکلي د بنديا کور د کراچي ښار”لياري “ د ښار يوه برخه چې د فټ بالرانو او جناتيکارانو د توليد لپاره مشهوره ده.
د بنديا فعاليت د دې لپاره هڅې پيل کړې چې خواجه سرا—يو پلورنځی ولري چې د کراس جامې او غور د رسمي ګټګوری اعالن چې انتقالي خلک پکې شامل دي. د هدف په ۲۰۰۹ کې پورا شو چې د پاکستان سترې محکمې پريکړه وکړه چې خواجه سره به د حکومت لخوا جلا رجسټرډ شي. دا دي امر وروستو د ملي معلومات او راجسټر واک،۴۰۰۰ انتقالي خلکو ته کارډونه جاري کړل.
په پاکستان کې د انتقالي خلک ټولنه خپله ټولنيز شبکه لري، چې د غير رسمي”ګرو –چيلا—ليا استاد شاګرد سيسټم لاندي دي. انتقال خلک د نورو انتقال خلکو ځای نيسي او په ډيرو مواردو کې دوی د کور د غضب څخه د هغوی د پناه ورکولو له لارې ژغوري. د يو داسې تدبير دی چې چيله—هغه ګرو ته د وفاداري ژمنه کوي چې دوی يې دوزرالندې راولي،ليږدونکی سړی وړانديز کوي چې د خپلو جنسونو ترمنځ د ژوند کولو لپاره د دوی د عايداتو په بدل کې ژوند وکړي.
د ۱۶ او ۱۹ پيړيو تر منځ د مغل دور په ورځو کې، آثار د اعتماد د وړ هيوادونو وو.ځينې هم د نڅا، شعر او موسيقي په ګډون د فعاليت په هنر کې د ښځو روزنې لپاره دنده درلوده.هغه مغل وخت ختم شو،خو د دنده ژوندي پاتي شوه خو د سوئيلی ايشيا د دريم جنسخلک ځان د يو يواځی جماعت په شان رامينځته شول چې”د خواجه سرا “ په نوم ياديږي.
يو مشهوره عقيده وه چې دا خواجه سراګان—د يوه پراخه اصطالح د خلکو لپاره د جنسيت پيژندګلوی او کر کر يانو پيژندلو لپاره کارول کيده. د انتقال د خلکو روحونه وو او له همدې کبله د خدای سره نږدې وو.
د عقيده د دی لپاره چې د سندغاړو او ناچاوو سره د لمانځلو په مراسمو کې د خوشحالي لپاره يي بلنه ورکړه.يو سندر ګرو به راورسيږي،د کورنی ټولنې خوا خوږی چيلاګانو به په کور کې د هرې خوښې په مناسبت سره راشي چې خپل برکتونه پراخ کړي.په داسې حال کې هر يو خواجه سره انتقالي وي،خو هر انتقالي کس خواجه سره نه وي.د خواجه سره اصطلاح د ژوند کولو دوديزې لارې جوړول— د سندرو او رقص له لارې.
بنديا يادوي”زه يوه ښه ډانسروم خو ستونزمن وم.دا زما ملګري ليري کړل چې د ډانس زده کړو لپاره يې سخت محنت کولو. په هغه ورځو کې چې موږ به کوم پروګرام نه درلود موږ به د بالي ووډ فلمونو کيسټي ولګولي او د سندرو سره به مو نڅه ذده کوله “
لکه څنګه چې د خواجه سره بلنه د جشن مراسمو کې تر سره کول روايت کوي،ټولنې د درغليو له لارې پيل شو.د افراد لپاره د پاکستان ټولنيز محافظه کار ټولنه کې ستونزمن وو او دوی د زيانمندېپه وړاندې هيڅ يو تناسب د غبرګون ځواب نه درلود ،خوجه سرا د ځانه سره د ملتړ لپاره هيڅ حقيقي وسايل نه پريښودل شوي.دوی د ګړدو کولو او جنسيت کار کولو ته ادامه ورکړه.
په ۲۰۰۹ کې ، داسې احساس وو چې د خواجه سرا برخليک به ښه شي. د پاکستان سپريم کورټ په خپل امر کې وويل چې انتقالي خلک هم د هيواد د نور نارينا و او زناناؤ په شان حقونه لري.عدالت حکومت ته امروکړو چې قامي شناخت کارډ کې اضافي” د جنس “اختيا برخه شاملا کړي.انتقالي خلک د خواښه لرلي شی چې دوی ښځينه انتقالي ،نارينه انتقالي ليا بې طرفه انتقالي ښواښ کړی.
د دې پوښتنې په اړه چې څومره پاکستانيان انتقالي شوي دي ځواب ورکړ شوي، په دې وروستيو کې پاکستانپه خپل لومړنی سر شمير نه په۱۸ کلنو کې تر سره کړې. د واليتي پايلو په وړاندې، په پاکستان کې ۱۰۴۱۸ خلک انتقالي دي.په هر صورت شميره د حيرانتيا سره توپيرلري،مګر ا اټکل له مخې د ۱۵۰۰۰۰ اټکل شوي ملي مرستې د ايډز کنټرول پروګرام لخوا پر مخ ځي. د توپير په پام کې نيولو سره، د خواجه سره شميره هم دشميرلو هڅه لوی غټ پر مختګ دی.۲۰۱۳ نه په وروستيو پايلونو کې انتقالی خلک به ناڅاپه کړه شول ليا به د نورو خلکو سره په معلوليت لرلو کې درج کړه شول .په ۲۰۱۱ کې د سپريم کورټ لخوا د تعقيب فرمانونو لړی کې، سپريم کورټ انقالي خلکو ته د برابر حقونو ورکولو ټينګار وکړو، چې په دی کې تعليم،صحت، دندې او د رايې وورکولو حق شامل وو. د حکومت څانګو ته امر ورکړو شو چې، انتقالي خلک د استازو ډلو لاندې راوالي چې په ټولتاکنو کې د برخه اخيستلو اهليت لري. د دې شرايطو په تر لاسه کولو، د لږ اقليت له ښځو او خلکو سره يو ځای شول.هم د امر وو چې بنديا د خپلې سيمې نه په واليتي ټولټاکنو کې د برخه اخيستلو لپاره خپل سندونه درج کړل.
د محکمې امر او د هغه بدلونونو سره چې په جريان کې راغلی دی، سره د دې پريکړه لږ اغيز درلودلی چې څنګه د پاکستان ټولنه د انتقالي ټولنېته د شرم په سترګو ګوري.د ورځينې ننګونو په اړه لږ معلومات هم شتون لري چې انتقالي خلک ورسره مخ دي. د مثال په توګه کۀ يو انتقالي کس د نوي قامي شناختي کارډ اړتيا لري، هغه به د خپل مور ليا پلار دشناختي کارډ کاپی به تسليم کړئ.مګر د انتقالي ټولنې ډيری غړی د خپلو کورنيو اټکل کيږي.
حتی د بنديا له لارې د سلګونو انتقالي خلکو سره مرسته شوي چې د نوو پېژندپاڼې کارډونه تر لاسه کړي، په کاغذ کې هغه په خپله تر اوسه د عبد العزيز په تو ګه پاتي کيږي.هغه وائي چې په داسي حال کې د هغې کورنی د هغي د ليږد هويت ملتړ کوي،هغه ويره لري چې د کورنی کورونه خپلي ادعا له لاسه ورکوي. د بنديا پلار خپل کور د مشر ورور په ځای پريښوده، مګر په پاکستان کې د ميراث قوانين د ښځو په نسبت د ناريناوو لپاره د ملکيت لويه برخه ورکوي.په داسې حال کې چې د ملکيت اصلي مالک مړ شي، د ملکيت په وارثانو کې د 2:1 په نسبت تقسيم شي.د بنديا مسله ډيره ستونزمنه ده ځکه چې هغه سړی وزيږدله خو د ښځي په توګه وپيژندله شوه. د معلومه نه ده د هغي ملکيت به څه کيږي.
د بنديا لپاره يو اضافي خطر دي: د حکومت بيروکراسي تشريف کول يو انديښنه نه يوازې د رشوت لپاره غوښتنې سره ډکې شوې، مګر د سترې پيښې سره” تاسو پوهيږي چې په حکومتي دفترونو کې څه پيښيږي.ولې زه ټول سپکاوي او پريشانۍ ته ځم، يوازې دا وموم چې ماپه دې پروسه کې زما شتمنی له لاسه ورکړې “ بنديا وويل.
د ناريناؤ جنسي کارمندانو لپاره د سند واليت کارکونکي لوړ پوړی فعال واجد علي يقين لري چې په دا اړه د سپريم کورټ ګامونه کاسميټک دي.هغه ګوته ونيوله چې شرمونه په هغو کورنيو کې چې په حتي د شميرنې سره لاسونه کوي په ژوره توګه خنډ کيږي.په څه پيښو کې،کورني د شميرونو چارواکي ته د نه څرګندوي چې خواجه سراد دوی سره تعلق لري ځکه چې دوی نه غواړی چې عزت يې کم شي هغي وويل”تاسو به ډير قوانين پاس کړي خو چې تر څو ستاسو سره تړلي خلکو خپله چلند نه کړي بدل تر هغي بدلون ګران دي “
بنيادي اسانتياو لکه صحت، ته رسيدل په ټول هيواد کې د خواجه سراګانو لپاره ګران کار دي. او د يوا وجه ده چې بنديا خپل پراخه دفتر د کراچي په يوه مصروفه برخه کې جوړ کړي دي او ځکه د جيکب لائنز په علاقه کې د دوو کوټو په يو کور کې پاتي کيږي چې د ښار ستر حکومتي روغتون سره سم دي.د هغي کور هم د ملتړ ډلي لپاره د دفتر په توګه دوه ځله وړاندې کړی دي.
د بنديا فعاليت هغه ته اجازه ورکړې چې په يو څو عامه دفترونو کې ځينې پايلې تر لاسه کړي،چې يو عامه روغتون دي” د څه پيښي ليا ايمرجنسي ليا ناوړه چلند چې زما د ټولني پر خلاف وي زه په روغتون کې هغوته لومړنی مرستې يا درملنه ورکولي شم.څه وختونه د خلکو لپاره ممکن نه وي چې دوي د درملنو وروستو په فوري توګه کورته لاړ شي دوي راځي او موږ سره پاتې شي تر څوچې دوی په خپل ځان کې پاتي وي.يو له هغو خلکو څخه دی چې په روغتون کې د اړيکو په جوړولوکې د بنديا سره مرسته کوي نيشه زېږېدلی او اوس هم په ابتدايي ډول پيژندل شوي،لکه محمد کاشف “
نيشه د بنديا عنصر دی چې د هغې نری رنګه،ليواليه ښکلی،توري ستر ګې او نازکه خوله لري.د نيشه غږ مند غږ د بنديا زور زياتي څخه خوشحاله وقف دي.
نيشه وايي چې يو انتقالي شخص عموما يوازې درې انتخابونه لري:”سندر غاړي او نڅا،خيرات غوښتلو،يا جنسي اړيکو کار “
خو نيشه څلورم غوره کړ.هغي په ۲۰۱۳ کې د کراچي پوهنتون نه په پوليټيکل ساينس کې ماسټر ډګري تر لاسه کړه او اوس مهال د ايس ايم کالج نه د قانون ډګري اخيستلو لپاره سبق وائي.هغي وويل”زما په پوهنتون کېڅلورو کلنو زما لار هواره کړه.زه هغه خلک پيژنم څوک چې جنسيت کوي ځکه چې دوی بايد پای ته ورسيږي،مګر د زما د چای پياله نه ده “
د خپل ماسټر ډګري آخيستو وروسته هغي يو کال په ملايشيا کې تير کړو او هلته يې په بار کې دنده کوله،خو هغي هلته خوند نه موندلو،ځکه هغه واپس راغله او د قانون سبق يي پيل کړ.په فارغ وخت کې نيشه،د ګوانډيانو ،ماشومانو ته پوهاوي ورکوي.که څه هم هغه تل د نغدو پيسو لپاره فشار راوړي،هغه د روزنې لپاره فيس نه لري “زما څو زده کونکي د پوليسو دندي لپاره امتحان ورکړو او وروستي کال بهرتي شول.کله چې دوی ما په سړک اوګوري،نو دوی ما ته سلام کوي،مګر زه غواړم دوی شرمنده نه وساتم مګر دوی زما خبره نه ا وري “
نيشه په کور کې ټراوزر او ټي شرټ جامې کوي.يو څوک هم غلط کيدي شي چې د نارينه دي،تر څو چۀ هغي خبري نه وکړي.
هغي په کراچې پوهنتون کې ټول څلور کلنو د ښځو جامې کولي او چې اوس ما ورسره وليدل هغي د ښځو جامې اچولي وي.خو په ژوند کې لکه د قانون زده کونکي، هغه د نارينه په شان اوسيږي.نيشه محسوسه وي چې د قانون مکتب هر کلی نه کوي:زه وم او لاهم د کراچی پوهنتون کې په اساني سره يم .زه دا خوښوم “ هغه وايي،او د دوپټه ته اشاره کوي چې دهغي سر او سينه يې پوښلې ده” . خو په ايس ايم کالج کې دا داخلولو کميټي ماته وويل چې د نارينه په شان جامې کوه.مګر اوس دوی هم زما جندر کشف کړی دی او ما هيڅ کله هيڅ نه ده کړي،نو د بد نه دی “
نيشه وائي چې په انتقالي ټولنيزه کې بې سوادی يواه غټه ستونزه ده او د دوی په ګوښه کول کې هم اثر لري.بنديا باور لري چې هغي په ۵۰،شاګردانو کې، خالي لس لوړې لېسه بشپړکړه او پاتي لس بې سواده دي.باقي پاتي نه ليکل کولي شي او نه او نه لوستل.بنديا په خپله هم د اتم جماعت نه زياته ذده کړه ونکړه.
بنديا د ۲۰۱۱ کال د ستری محکمی د امر څخه ورسته وايی چی د ښی کار موندلو فرصتونو ته دروازه ده، د انتقالی ملګری کولی شی د کار موندلو وړوی.مګر اکثره د کار ځای چمتو نه وي.مديران او څارونکي اکثره دوۍته سپکاوی وکړی او يا انتقالي ښځې و غواړي چې د نارينه وو په توګه جامې واخلي.بنديا پوښتنه کوي” څنګه به يو سړی احساس وکړي که ما ورته وويل چې خپل ويښتی کښت او زما د کار کولو لپاره ناخن رنګ کړئ “
هغه د ۲۰۱۱ کال واکمني ته اشاره کوي او وايي چې انتقال خلک نشي کولی بريالی شي. د ندې په نظرياتي ډول ممکن شي،مګر د کار ځای کې د تعقيب او ځورونې سره مخ دي،نور ډيری د دی په ځائي خيرات غوښتلو ته هڅه وکړي.مګر خيرات غوښتل نور مناسب نه ليدل کيږي ځکه، چې تخنيکي،انتقالي خلک د کار کولو لپاره مساوي فرصت لري” اوس چې کله زما چلاګان بهر د خيرات غوښتلو لپاره ځي نو خلک ورته وائي چې دنده وکړي.دنده وکړو چرته او څنګه؟ “
د ننګونو سره سره،ژوند د بدلون په حال کې دی، د پاکستان د انتقالي ټولنې لپاره،بدلون راوستل کيږي.په قانون کې بدلونونه د پام وروسته کړې او د عمل کولو فعاليت د ټولنيز بدلون په پياوړ تيا کې مرسته کوي.ټولنيز رسنيو د کار آسان کړو چې انتقالي خلک د خپل ټولنيز غږ پورته کړي.بنديا وويل”ټيکنالوجي موږ ته آواز راکړو “ هغه د خپلي ټولنې لپاره د هغي هڅې ښپاره کوي او په دقيقو وخت هغه خپل فيس بک پاڼه ته ورکوي. د زما لپاره ډير څيزونه اسان کړل،خو ما ته معلومه ده د نورو لپاره نه.موږ د ځورونې لپاره جوړيو،موږ بايد په ډيرې جګړې کي بريالي شوو “
